Посланник Аллаха (s) сидел со своими сподвижниками, разговаривал и радовался с ними, узнавал об их делах, выслушивал их жалобы и исправлял их понятия об Исламе: как в словах, так и в делах. И особенно в том, что касалось унижения других. Абу Хурейра (d) говорил:
«Как-то раз, двое людей оскорбили друг-друга, и один из них обозвал мать другого. Это дошло до Посланника Аллаха (s). Он позвал к себе этого человека и сказал: «Ты оскорбил его мать?» и повторил этот вопрос через некоторое время. На что этот человек ответил: «Я прошу прощения у Аллаха за то, что сказал». А Посланник Аллаха (s) сказал: «Подыми свою голову и посмотри на это собрание людей». И он посмотрел на тех, кто был вокруг Посланника Аллаха (s), который сказал: « Ты не лучше краснокожего или чернокожего из них, а лучше лишь тот, у кого есть достойные дела в религии » . ( Муснад Исхак ибн Рахивейх, 1/427, хадис 493. )
Пророк (s) никогда не был доволен тем, кто издевается над другим или унижает какого-то другого человека, будь-то в его присутствии (s) или отсутствии. В один из дней сподвижники собрались на собрание, в котором не было Посланника Аллаха (s). А одними из присутствующих были Халид ибн аль-Валид, Абдуррахман ибн Ауф, Биляль ибн Рабаха и Абу Зарр аль-Гыфари – величайшие и достойнейшие сподвижники. Чернокожим среди них было только эфиопец Биляль. А Абу Зарру была присуща природная вспыльчивость. Люди начали обсуждать какой-то вопрос. И Абу Зарр высказал свое мнение. Биляль (d) указал на его ошибку. И тут Абу Зарр (d) сказал:
- Даже ты, о сын чернокожей, обвиняешь меня в ошибке?!!...
Тут Биляль изумленно встал, испытывая гнев и сожаление. Он сказал:
- Клянусь Аллахом, я сообщу о твоих словах Посланнику Аллаха!, - и устремился к Посланнику Аллаха (s). После чего он сообщил ему (s) слова Абу Зарра (d). В результате чего выражение лица Посланника Аллаха (s) изменилось. Когда же Абу Зарр (d) услышал эту новость, то стремительно бросился к мечети. Он зашел в мечеть и сказал:
- Мир тебе, о Посланник Аллаха!, - а затем Абу Зарр добавил: - И я не знаю, ответил он (s) на мое приветствие или нет, из-за сильного гнева.
Пророк (s) сказал:
- О Абу Зарр! Ты упрекнул его из-за его матери?!! Поистине, ты – человек, в котором остались следы времен невежества.
И тут Абу Зарр (d) заплакал и склонился на свои колени, говоря:
- О Посланник Аллаха, попроси у Аллаха за меня прощения…, - а затем, плача, вышел из мечети. По пути он встретил Биляла. Когда он увидел его, то упал на дорогу и прислонил свою щеку к земле, со словами:
- О Биляль, клянусь Аллахом, я не подниму своею щеку с земли, пока ты не наступишь на неё своей ногой. Ты - благородный, а я - униженный!..
Биляль поднял его, плача, поцеловал его в щеку и сказал: «На лоб, который преклоняется перед Аллахом, не ступает нога».
Кто же этот человек? Высокий, худой, очень смуглый, с густыми волосами, узкими плечами, к которому люди приходили, упоминая о его достоинствах и о том, что Аллах предопределил ему из добра. Он не хотел слышать все эти похвалы, пока его душа не узнала истинного ее достоинства, дабы обезопасить себя от обольщения и гордости. Он говорил, а слезы скатывались у него по щекам: «Я – всего-лишь эфиоп, который еще вчера был рабом…»
Кто же этот эфиопский раб, которому вся эта высокая степень, по достоинству заслуженная им в Исламе, добавила лишь еще больше скромности и понимания истинного положения приверженцев Истины? Который сказал, узнав, что некоторые люди считают его выше Абу Бакра (d) – первого наместника после Посланника Аллаха (s), наилучшего их людей после пророков и посланников – сказал: «Как они меня считают выше него, хотя я являюсь всего-лишь одним благим делом среди множества его благих дел?!!»
Кто же этот эфиопский раб, который, заходя в Каабу, плевал на идолов, которые были внутри, со словами: «Поистине, как обманулся и потерпел убыток тот, кто поклонялся вам!»
Кто же этот эфиопский раб, которому сам Посланник Аллаха (s) обещал Рай, сказав ему после утренней молитвы: «О Биляль, скажи мне, какое из дел, совершённых тобой в Исламе, внушает больше всего надежд, ибо, поистине, я слышал стук твоих сандалий(, раздававшийся) передо мной в Раю?» (В ответ на это Биляль, d,) сказал: «Ничто из сделанного мною не внушает мне столько надежд, как то, что в какое бы время ночи или дня ни совершал я омовения, после этого я обязательно совершал и предписанную мне молитву, не успев оскверниться» . ( Бухари, Муслим. )
Кто же этот эфиопский раб, по причине которого и ему подобных слабых мусульман Всевышний Аллах ниспослал коранический аят, который будет читаться до Судного Дня?
Однажды курейшитская знать пришла к Пророку (s), когда он сидел вместе с эфиопцем Билялом, персом Салманом, римлянином Сухейбом, Аммаром, Хаббабом и другими слабыми и немощные верующими. Когда курейшиты увидели их рядом с ним (s), то сказали: «Поистине, мы бы хотели, чтобы ты провел с нами отдельную встречу, которой мы достойны, только для арабов. Ибо к тебе приходят делегации арабов и нам неудобно, чтобы другие арабы видели нас с этими рабами. Когда же мы к тебе будем приходить – прогони их, а когда будем уходить - то сиди с ними, если пожелаешь».
Пророк (s) сказал: «Хорошо». Курейшиты сказали: «Напиши для нас письмо, свидетельствующее об этом». Тогда Пророк (s) позвал за писцом. Тем самым он (s) лишь хотел привлечь сердца этих курейшитов, ибо в этом было укрепление Ислама и его последователей. Но даже у таких благих целей в Исламском Шариате нет никакого оправдания, если они противоречат его принципам: принципы – всегда принципы, а ценности – всегда ценности.
И тогда Аллах ниспослал Пророку (s) откровение : ( Откровение ниспосылалось Пророку (s) посредством ангела Джибриля (мир ему), который отвечает за донесения откровения. У Джибриля есть несколько образов, как об этом сообщил Посланник Аллаха (s). Вот некоторые из них: «К нему приходил ангел в образе мужчины, и он говорил с Пророком (s), а Пророк (s) говорил с ним. Откровение ниспосылалось Пророку (s) подобно звучанию звона, но для него (s) это было намного труднее. )
«Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом, стремясь к Его Лику. Ты нисколько не в ответе за них, и они нисколько не в ответе за тебя. Если же ты прогонишь их, то окажешься одним из беззаконников. Так Мы искушали одних из них другими, дабы они сказали: «Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?». Разве Аллах не лучше знает тех, кто благодарен? Когда к тебе приходят те, которые уверовали в Наши знамения, говори им: «Мир вам! Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он - Прощающий, Милосердный» . ( Коран, 6:52-54. )
И тогда Посланник Аллаха (s) выпустил свиток из своих рук и затем позвал нас, сказав: «Мир вам! Ваш Господь предписал для Самого Себя милость».
Однажды мы сидели вместе с ним, как вдруг он (s) захотел подняться и уйти. И было ниспослано:
«Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира» . ( Коран, 18:28. )
После этого Посланник Аллаха (s) всегда сидел с нами, а когда наступал час, когда ему (s) нужно было отлучиться, то мы вставали и уходили до того, как он сам (s) подымался.