История Билала Абиссинского

Так кто же этот эфиоп, который еще вчера был рабом, а уже сегодня стал господином по причине своей веры?

Давайте послушаем его историю так, как её описал Халид Мухаммад Халид ( Из книги «Риджаль хавля ар-Расуль» с небольшим сокращением. ), да помилует его Аллах:

Он – Биляль ибн Рабах, первый муэдзин в Исламе, рассекший воздух призывом к Истине. Он – Биляль, разбивший идолы. Он – Биляль, а кто же не знает Биляля, который поселился в сердцах и чувства мусульман во всех уголках земли? Он – одно из великих чудес Ислама. Среди каждых десяти мусульман – со времен, как начался Ислам вплоть до наших дней, и до того, как пожелает Аллах – обязательно находятся семеро, которые знают Биляля. То есть существуют десятки миллионов человек, которые сквозь поколения и столетия, знают Биляля: сохранив его имя и полностью зная его историю также, как знают историю двух великих наместников – Абу Бакра и Умара (да будет доволен Аллах ими обоими).

И даже если ты спросишь ребенка, который все еще учится в первых классах школы Египта, Пакистана, Китая, Америки, Европы, России, Ирака, Сирии, Ирана, Судана, Туниса, Марокко, Алжира, в отдаленнейших уголках Африки, в горах Азии или в любом уголке земного шара, в котором проживают мусульмане: «Кто такой Биляль ибн Рабаха?», то он ответит тебе: «Он – муэдзин Посланника Аллаха (s). Он – раб, которого мучал его же господин камнем, положенным ему на грудь, чтобы отвернуть его от религии, а он повторял: «Един, Един…», осознавая ту вечность, которую предоставляет ему Ислам.

Знай же, что этот Биляль до Ислама был не более чем рабом, пасшим верблюдов своего господина за пригоршню фиников, чтобы выжить.

Он был правдив в своей вере и величие религии, в которую он уверовал, возвысило его в жизни и предоставило ему высокое место в истории Ислама среди великих, почетных и достойных.

Поистине, многие представители элиты человечества, обладатели высокого положения, авторитета и богатства, не добились и сотой части того вечного почета, которого добился Биляль, эфиопский раб. Более того, многие исторические герои не достигли такой известности, которой добился Биляль.

Чернота его кожи, скромность его характера и происхождения, спокойное отношение к людям, как раба, не воспрепятствовали ему – когда Ислам оставил в нем свой след – достичь высокого положения, к которому привела его правдивость, сила убежденности, чистота и усердие.

Люди полагали, что раб вроде Биляла, относился к незнатному происхождению: без семьи и родственников; не владел в своей жизни ничем и сам был во власти своего господина, который приобрел его за деньги; ходил и кушал среди домашней утвари своего господина, верблюдов и вьючных животных.

Они полагали, что человек, вроде него, ни на что не способен и ничего из себя не представляет. Так же все они считали, что когда он последовал за Пророком (s) и смог уверовать, то мало кто из ему подобных способен на подобное. А затем он стал первым муэдзином Посланника Аллаха (s) и Ислама – дело, которым хотели лично заниматься все вожди курейшитов и их великие люди, принявшшие Ислам и последовавшие за Посланником Аллаха (s).

Да, это – Биляль ибн Рабах. О каком героизме и величии повествует нам это имя: Биляль ибн Рабах!

Поистине, он – эфиоп, сын черной рабыни по имени Хамама. Он появился на свет рабом, которым владел Умейя ибн Халаф аль-Джамхи из Мекки, а его мать была одной из его рабынь.

Биляль жил жизнью невольника, проводя обыденно и бессмысленно свои дни: у него ни на что не было права и никакой надежды на завтра…

Но тут появились благие вести Мухаммада (s), которые начали взывать к его слуху: жители Мекки начали рассказывать их друг другу, а вожди и гости начали разговаривать об этом. Особенно Умейя ибн Халаф – один из старейшин племени Джамх, которое владело Билялем.

Старейшиной этого племени был Умейя. И как-то раз он общался со своими друзьями и представителями своего племени. Иногда они говорили о Посланнике Аллаха (s) со злостью, обидой и переполняющим их гневом.

Но уши Баляла воспринимали среди этих слов сумасшедшего гнева качества, которые давали истинное представление о новой религии и том, что пришло в ней из Единобожия, призыва к высокой нравственности, равенству и свободе. Он чувствовал, что это – новые качества для того общества, в котором он жил. Так же его уши воспринимали из их грозных разговоров признание достоинства Мухаммада (s), его правдивости, надежности и рассудительности его разума.

Да, то, что он слышал от них, удивило его и возбудило интерес к тому, с чем пришел Мухаммад (s). Они говорили друг-другу: «Мухаммад не соврал ни единого раза, и не был колдуном или сумасшедшим. И мы обязательно должны его чем-то из этого опозорить, чтобы отвратить от него тех, которые поспешат к его религии.

Он слышал, как они говорили о его (s) надежности, верности, мужественности, нравственности, добродетельности и рассудительности.

В тот день Биляль ибн Рабаха узрел Свет Аллаха и услышал в глубине своей души звон самого лучшего. Затем он отправился к Посланнику Аллаха (s) и принял Ислам…

Жизнь Биляла после принятия Ислама не стала спокойной, как была до этого: сон, еда, питье. Весть о принятии им Ислама распространилась, облетев землю и достигнув предводителей племени Джамх, которых переполняло высокомерие и отягощало тщеславие. Шайтаны со всей земли сели на грудь Умейи ибн Халяфа, который усмотрел в принятии Ислама своим рабом пощечину, данную всем им и приведшую к позору и стыду. Их эфиопский раб принял Ислам и последовал за Мухаммадом?!!

Умейа сказал самому себе: «Несмотря на все это, ничего страшного… Поистине, сегодняшнее солнце не сядет за горизонт, пока вместе с ним не уйдет за горизонт Ислам этого отрекшегося раба!!!»

Но солнце так никогда и не село за горизонт вместе с Исламом Биляла. Напротив, солнце в тот день закатилось за горизонт вместе со всеми идолами курейшитов и агонией всего идолопоклонничества!

А что же касается Биляла, то с ним приключился случай, благородство которого характерно не только для Ислама – хотя Ислама и достаточно – но и для всего человечества в целом. Он стойко перенес жесточайшие виды мучений с непоколебимостью, свойственной лишь великим и благородным людям. Всевышний Аллах сделал его примером того, что чернота кожи и невольничество не портят величия души, если она переполнена верой и крепко держится за своего Создателя, будучи уверенной в Истине.

Биляль преподнес поучительный урок для всех, кто жил в его время; для представителей его религии и для представителей всех религий… Урок, повествующий о том, что свобода личности и её главенство не продается за кусок золота.

Он был одним из первых семи человек, которые открыто заявили о своем принятии Ислама в начале призыва Посланника Аллаха (s). Это были Абу Бакр, Аммар и его мать Сумайя, Сухейб, Биляль и Микдад (да будет доволен ими всеми Аллах). Что же касается Посланника Аллаха (s), то Аллах защитил его посредством дяди Абу Талиба, который защищал и оберегал его. Что же касается Абу Бакра, то его защищало его племя. А остальных из них взяли курейшиты и, нацепив на них железные одежды, оставили под палящим солнцем. И от всех из них курейшиты получили то, что хотели, кроме Биляла. Поистине, он перенес все эти мучения ради Аллаха. Но курейшиты отдали его в руки детей, которые взяли его и начали ходить с ним перед жителями Мекки, а он не уставал повторять: «Един, Един!..» ( Сахи Ибн Хиббан, 15/558. )

Он был брошен голым на раскаленные угли. Так они пытались отвернуть его от его религии или, хотя бы, поколебать его убежденность, но Биляль отказался сделать это.

Посланник Аллаха (s) и Ислам сделали из этого слабого эфиопского раба учителя для всего человечества в вопросе уважения личности и защиты её свободы.

Курейшиты выводили его в полдень, когда пустыня превращается в убийственную преисподнию, и бросали его голым на раскаленные камни. Затем они приносили тяжелый камень, который специально приволакивали из другого места несколько человек, и клали на его грудь. Такое дикое наказание продолжалось ежедневно. Дошло даже до того, что от такого ужасного наказания смягчились сердца некоторых его притеснителей. Они, в конце концов, согласились отпустить его при условии, что он хорошо скажет об их богах, хотя бы одним словом, дабы успокоить свое тщеславие и чтобы не сказать другим курейшитам, что они потерпели унизительное поражение из-за непоколебимости их раба.

Но даже это слово – которое он мог сказать, не веря в него в сердце, купив тем самым свою ближнюю жизнь и не утратив своей веры – Биляль отказался произнести, так как проявил довольство.

Да, он отказался его произнести, а вместо него стал повторять вечный девиз: «Един, Един…» Ему сказали: «Скажи то, что мы говорим!» А он ответил им, с удивительной насмешкой и разящей издевкой: «Поистине, мой язык не умеет этого говорить!..»

И продолжил Биляль находиться в горячем поту, среди скал до тех пор, пока не проходили мимо него люди, которые его подняли. Они одели на его шею веревку, а затем повелели своим детям бегать с ним вокруг гор Мекки и по ее улицам, но Биляль не произнес своим языком ничего, кроме святого девиза: «Един, Един!..»

Когда наступила ночь, они начали спорить с ним: «Завтра скажи хорошие слова о наших богах. Скажи: «Мой господь – аль-Лат и аль-Узза, для моих обетов и дел. Мы устали тебя мучать, как-будто мы уже сами себя мучаем…» А он поднял голову и произнес: «Един, Един…»

Умейя ибн Халяф ударил его, разразившись злобой и гневом, и принялся кричать: «Какая беда послала нам тебя, о раб зла?!! Клянусь аль-Латом и аль-Уззой, я непременно сделаю тебя назиданием для рабов и господ!».

А Биляль ответел, в полном сознании верующего и чистом величии: «Един, Един!...»

И тут с ним начали разговаривать и перечить ему: тому, кто угрожал Билялу, испытывая сожаление за него, сказал: «Попридержи свой гнев, о Умейя! Клянусь аль-Латом, он не будет наказан после сегодняшнего дня. Поистине, Биляль – из нас, а его мать – наша рабыня. И он не будет доволен, если, курейшиты будут плохо отзываться и издеваться над нами из-за его принятия Ислама».

Биляль внимательно всмотрелся в лживые хитрые лица. На его устах промелькнула улыбка, подобная лучу рассвета. И тут он произнес в спокойствии, которое всколыхнуло их: «Един, Един!..»

Наступило завтра и был почти полдень. Биляля вывели под палящий зной, а он был терпелив и смиренен, стоек и здоров. В тот момент, когда они его мучали, к ним вышел Абу Бакр ас-Сиддик (d) и выкрикнул: «Разве вы не боитесь Аллаха?!! Убьете человека лишь за то, что он говорит «Мой Господь - Аллах»? До каких пор?!!» Но Умейя сказал: «Ты испортил его и поэтому я его наказываю тем, что ты сейчас видишь!». А Абу Бакр (d) крикнул Умейе ибн Халяфу: «Вот, возьми денег больше, чем он стоит, но дай ему свободу».

И как-будто бы Умейя тонул, а к нему приплыла спасательная шлюпка. Его душа успокоилась и возвысилась, когда он услышал, что Абу Бакр (d) предложил выкуп за освобождение Биляла. Ведь отчаяние в их душах, чтобы сломать Биляла, достигло предела. И еще и потому что они были торговцами и поняли, что его продажа будет для них намного выгоднее, чем его смерть.

Они продали Биляла Абу Бакру (d), который сразу же освободил его, после чего Биляль занял свое заслуженное место среди свободных мужей.

Когда ас-Сиддик (d) взял локоть Биляла себе подмышку, уводя его на свободу, Умейя сказал ему вслед: «Возьми его, ибо клянусь аль-Латом и аль-Уззой, если бы ты захотел купить его всего лишь за двенадцать драхмов, то я бы продал его тебе за них».

Абу Бакр (d) понимал, что в этих словах проскальзывает отчаяние и разочарование, мог ему и не отвечать, но так как было необходимо отстоять достоинство того, кто стал братом, подобным ему, он ответил Умейе: «Клянусь Аллахом, если бы вы спросили с меня за него стократную цену, то я непременно заплатил бы её!»

И он отправился со своим спутником к Посланнику Аллаха (s), неся ему радостную весть об освобождении Биляла. В тот день был большой праздник.

Мусульмане, уверовавшие в Посланника Аллаха (s), безропотно переносили сильнейшие страдания от рук курейшитов в Мекке. И тогда Посланник Аллаха (s) повелел им переселиться в Медину, чтобы там они находились в безопасности и вдали от страданий язычников-курейшитов.

После укрепления позиций Посланника Аллаха (s) и мусульман в Медине, он (s) узаконил призыв (азан) перед молитвой. И кто же стал глашатаем (муэдзином) этого призыва, пять раз каждый день? И кто прокричал его сквозь горизонты, возвеличивая Аллаха и произнося слова Единобожия? Поистине, это был Биляль. Который громко провозгласил через тринадцать лет мучений, на протяжении которых его устрашали и мучали огнем, что «Аллах – Един, Един!..» Сегодня на него пал выбор Посланника Аллаха (s), что бы он стал первым муэдзином Ислама!

Но многобожники-курейшиты не успокоились, видя, как эта молодая религия развивается и растет количество ее последователей. Вскоре разгорелось сражение между мусульманами и армией курейшитов, которые подошли для сражения к Медине.

Яростно и сурово продолжалась война. В тот день Биляль направился на первую битву, в которую вступил Ислам – на битву при Бадре. Это та битва, лозунгом которой Посланник Аллаха (s) повелел сделать слова: «Един, Един!»

Именно в этой битве курейшиты понесли самые существенные потери и выдвинулись на эту битву все их предводители для сражения с мусульманами. Умейя ибн Халяф решил не выходить и отсидеться от этой битвы. Тот, кто еще вчера был хозяином Биляла, наказывая его свирепо и дико.

Он решил не выходить и отсидеться, если бы не его друг Укба ибн Абу Муыт. Когда до него дошла весть о том, что Умейя отсиживается, он взял жаровню в свою правую руку и вышел, пока не встретил Умейю, когда тот сидел среди своего племени. Укба бросил жаровню перед Умейей и сказал: «О Абу Али! Жарь еду на этом, ибо, поистине, ты – из числа женщин!». На что Умейя воскликнул: «Да обезобразит тебя Аллах и то, с чем ты пришел!». После этого он не нашел никакого оправдания и вышел вместе с сражающимися.

Сколько же секретов у предопределения, которое раскрывает и показывает их! Укба ибн Муыт быт самым большим подстрекателем для Умейи в мечиниях Биляла и других слабых мусульман. А сегодня он лично побудил Умейю к выходу на сражение при Бадре, в котором и погибнет! В котором, также, произойдет гибель и самого Укбы.

Умейя был из числа людей, которые отсиживались от войны. И если бы не приход Укбы, который опозорил его, как мы видели ранее, то он бы не вышел.

Но Аллах приводит в исполнение свое повеление, так пусть же выйдет Умейя, ведь между ним и между рабом из числа рабов Аллаха – давний расчет. Пришло время расплаты и должник еще не умер. Как вы себя поведете, так и с вами себя поведут другие.

Поистине, предопределению сладостно насмехаться над тиранами. Укба, на подстрекательства которого клюнул Умейя и поспешил за своими страстями – мучал невинных верующих. Укба собственноручно погнал Умейю на смерть. И от чьих рук? От рук Биляла и только. Рук, которые сковал оковами Умейя и мучал их обладателя ударами и страданиями.

Именно этими руками, сегодня, в этой битве при Бадре, по назначенному в предопределении сроку, в борьбе с курейшитами, которые унижали мусульман притеснениями и ненавистью. Так все и произошло.

Когда началось сражение между двумя группами и сторона мусульман содрогалась лозунгом: «Един! Един!», сердце Умейи ушло в пятки – к нему пришел предвестник. Слово, которое еще вчера повторял раб, находившийся в мучениях и страхе, сегодня стало лозунгом религии и всей новой Уммы в целом!

«Един! Един!» - вот так? С такой скоростью и с таким могущественным ростом?!! Скрестились мечи и разгорелось сражение… Когда же битва приближалась к своему концу, Умейя ибн Халяф заметил Абдуррахмана ибн Авфа (d) – сподвижника Посланника Аллаха (s) – и попросил у него стать его пленником, дабы сохранить свою жизнь. Абдуррахмана ибн Авф (d) принял это предложение, защитив его и сделав своим пленником. Затем двинулся вместе с ним в середину сражения, к лагерю военнопленных. По пути их заметил Биляль, и спросил громким голосом: «Глава неверия –Умейя ибн Халяф. Нет сегодня для него спасения!», - и поднял свой меч, чтобы отрубить голову, которую отягощали обольщение и высокомерие. Но Абдуррахман ибн Авф (d) вскрикнул: «О Биляль! Он – мой пленник…»

- Пленник, в то время, как война в разгаре?!! Пленник, в то время, когда его меч только что проливал кровь мусульман?!! Нет!, – это, по мнению Биляла, было насмехательством над разумом и издевательством. А Умейя посмеивался и издевался, чувствуя свою безопасность… Издевался изо всех сил, приготовленных им для такого дня, как этот.

По мнению Биляла, сам, в одиночку, он не мог отобрать пленного у своего брата в религии, Абдуррахмана ибн Авфа (d). И тогда Биляль воззвал громким голосом к мусульманам: «О, помощники Аллаха! Глава неверия –Умейя ибн Халяф. Нет сегодня для него спасения!» Этому призыву внял отряд мусульман, мечи которых достигли целей и пролили кровь. Они настигли Умейю и его сына, который сражался вместе с курейшитами. И Абдуррахман ибн Авф (d) не смог ничего сделать. Он даже не смог спасти кольчугу Умейи, которую поддерживал пояс.

Биляль бросил долгий взгляд на тело Умейи, которое упало под разящими ударами мечей, затем спешно отошел от него и громким голосом воззвал: «Един! Един!..»

Я не думаю, что мы имеем право просить Биляла простить Умейю, в подобной ситуации. Но если бы встреча Биляла и Умейи состоялась при иных обстоятельствах, то мы бы могли позволить себе попросить Биляла, чтобы он простил Умейю. Ведь человек с такой верой и богобоязненностью, как Биляль, не поскупился бы его простить. Но встреча произошла между ними на войне, в которой каждая из сторон пришла, что бы убить своего противника.

Мечи блестают, убитые падают, цели поражаются. Затем Биляль видит Умейю, который не оставил на его теле живого места. Как и где он его встречает? Он видит его на поле сражения, которое собирает мечами свою жатву: рубя головы мусульман. И если бы в какое-то мгновение она постигла голову Биляла, то непременно сбросило бы её.

В подобных ситуациях, когда встречаются два воина, никакому разумному, справедливому человеку не придет в голову мысль, что бы мы спросили Биляла: «Почему же ты его красиво не извинил?»

Проходили дни. Была открыта Мекка… В неё вошел Посланник Аллаха (s), благодаря и возвеличивая Аллаха, во главе десятитысячной армии мусульман. Первым делом он направился к Каабе. Это священное место, в котором курейшиты собрали идолов по количеству дней года.

«Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» . ( Коран, 17:81. )

С этого дня – никакого аль-Лата, аль-`Уззы или Хубаля! Начиная с этого дня, человек не унизится перед камнем или истуканом! И люди не будут поклоняться никому даже частичкой своей души, кроме как Аллаху, которому никто не подобен, Он – Один, Един, Великий, Возвышенный…

Посланник Аллаха (s) в Каабу, ведя за собой Биляла. Он (s) зашел вглубь, пока не оказался лицом к лицу со слепленным изваянием, изображающим Ибрагима (мир ему), который гадает по стрелам. Посланник Аллаха (s) очень разгневался и сказал: «Да погубит их Аллах! Наш праотец не гадал по стрелам. Ибрагим не был ни иудеем, ни христианином, но он был единобожником, мусульманином, и не был из числа многобожников». Затем он (s) повелел Билялу забраться на Каабу и произнести азан. Биляль так и сделал. Как же великолепно это время, место и ситуация!

Жизнь в Мекке приостановилась. Тысячи мусульман остановились как единое спокойное тело, повторяя в благоговении эти слова азана за Билялем.

Посланник Аллаха (s) обратился к жителям Мекки со словами: «О собрание курейшитов! Поистине, Аллах очистил вас от устоев периода невежества и возвеличивания предков… Все люди произошли от Адама, а Адам был создан из глины…» И он (s) закончил свое обращение словами: «О обитатели Мекки! Как вы думаете, как я поступлю с вами?» Они ответили: «По-доброму. Ибо ты – великодушный брат и сын великодушного!» Он (s) ответил: «Ступайте, ибо вы – свободны!» А многобожники в своих домах не переставали повторять: «Он ли тот самый Мухаммад со своими бедняками, которых еще вчера выгоняли из этой земли? Он ли это на самом деле и вместе с ним десять тысяч верующих? Он ли это на самом деле, с которым мы сражались, выгоняли и убивали самых близких ему людей? Он ли это на самом деле, кто только что обращался к нам, когда наши жизни были в его руках, а он сказал нам: «Ступайте, ибо вы – свободны!»…

Биляль продолжал жить с Посланником Аллаха (s), присутствуя с ним на всех событиях: призывая на молитву, оберегая и защищая обряды поклонения этой великой религии, которая вывела его из тьмы к свету, из рабства к свободе.

Степень Ислама возвысилась, а вместе с ним возвысилась и степень мусульман. Каждый день Биляль приближался к сердцу Посланника Аллаха (s), который его описывал так: «(Биляль) – человек из обитателей Рая».

Но вместе с этим Биляль оставался великодушным и скромным. Он считал себя лишь «эфиопом, который еще вчера был рабом»!

Однажды он отправился посватать для себя и для своего брата двух девушек. Он сказал отцу этих двух девушек: «Я – Биляль, а это – мой брат, Абдан из Эфиопии. Мы были заблудшими, но Аллах повел нас по Прямому Пути. Мы были рабами, но Аллах освободил нас. Если Вы нас жените, то за это – вся хвала Аллаху, а если откажетесь, то Аллах Велик!»

Биляль не остался рабом. Напротив, в сени Ислама он стал господином! Разве не второй наместник Посланника Аллаха (s), Умар ибн аль-Хаттаб (d), сказал о тебе: «Абу Бакр – наш господин и освободил нашего господина»?

Посланник Аллаха (s), умирая, остался доволен Абу Бакром (d) и повелел ему опекаться делами мусульман. Биляль отправился к наместнику Посланника Аллаха (s) и сказал ему: «О наместник Посланника Аллаха! Поистине, Посланник Аллаха (s) сказал: «Охрана границы в течении дня и ночи лучше поста и ночных молитв в течении месяца. И если (охраняющий границу) умрет, то ему продолжают записываться его благие деяния, которые он совершал ранее, и продолжает поступать ему его удел, и он будет обезопашен от искусителя» ( Муслим. ). На что Абу Бакр (d) сказал: «И чего же ты желаешь, о, Биляль?» Он ответил: «Я хочу охранять границы, пока не умру». Абу Бакр (d) сказал: «А кто будет призывать нас на молитву?» Биляль ответил и его глаза наполнились слезами: «Поистине, я ни для кого не стану совершать азан после Посланника Аллаха (s)». Абу Бакр (s) сказал: «Оставайся и совершай азан для нас, о Биляль!..»

Биляль сказал: «О повелитель правоверных! Если ты выкупил и освободил меня только для себя, то задержи меня. А если ты выкупил и освободил меня ради Аллаха, то оставь меня и мои дела Аллаху».

Абу Бакр (d) сказал: «Я освободил тебя ради Аллаха, о Биляль! Я освободил тебя ради Аллаха, о Биляль…»

Биляль отправился в Шам, что бы остаться там защищать границы, до тех пор, пока не увидел Посланника Аллаха (s) в своем сне, который сказал ему: «Что это за черствость, о Биляль? Что мешает тебе посетить нас?». После этого Биляль огорчился и отправился в Медину. Придя к могиле Посланника Аллаха (s), он начал плакать возле неё, а затем встретил Хасана и Хусейна. Он поцеловал их и прижал к себе. А они сказали ему: «Соверши азан».

Тут он поднялся на крышу мечети и начал призывать людей на молитву, повышая свой мягкий и жалостливый голос. Когда он произнес: «Аллах Велик, Аллах Велик!», Медина, которая уже слышала этот мягкий голос при жизни Посланника Аллаха (s), содрогнулась. А когда он произнес: «Я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха», люди вышли из своих домов, повторяя за ним и плача. Он не переставал произносить азан своим мягким, величественным голосом. Это потому что он не произнес в своем азане «Я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха» до тех пор, пока на него не нахлынули воспоминания. Он не выдержал и понизил свой голос под давлением своей печали, захлебываясь словами своих слез.

Последний его азан был совершен во время визита предводителя правоверных Умара (d) в Шам. Люди обратились к нему, чтобы он разрешил им принести Биляла, дабы он совершил азан хотя бы перед одной молитвой. Предводитель правоверных пригласил Биляла. Время молитвы уже наступило и он (d) хотел, чтобы азан совершил Биляль. Он поднялся наверх и совершил азан. Сподвижники, которые застали в живых Посланника Аллаха (s) вместе с Билялом, заплакали. Они плакали так, как не плакали прежде никогда. А Умар (d) плакал сильнее всех.

Он охранял границы стран Шама так, как желал этого ранее. До тех пор, пока не пришел его срок. Его жена сидела рядом с ним перед самой его смерть и причитала: «О, горе!» А Биляль, открывая свои глаза, каждый раз повторял: «О, радость!». Затем он вдохнул свой последний вздох, повторяя: «Завтра мы встретимся с нашими любимыми: Мухаммадом и его сподвижниками… Завтра мы встретимся с нашими любимыми: Мухаммадом и его сподвижниками…»

Его возраст составлял приблизительно шестьдесят три года. Он был похоронен у Малых Ворот, на кладбище Дамаска, в котором покоится прах одного из величайших людей Ислама, которые стояли, подобно незыблемым горам, защищая твердость убеждений и проявляя самопожертвование ради Истины. Да будет доволен Аллах тобой, о Биляль!