L'égalité dans l'islam

Le messager d’Allah s est venu pour éradiquer cet horrible système de caste ; c’est ainsi que la liberté fait partie des principes de sa religion, une liberté généralisée à tous les hommes conformément aux règles de la législation qu’ont mis en pratique ses califes après lui sans faire de distinction entre le gouvernant et le gouverné, ni entre le riche et le pauvre. Anas d rapporte qu’un égyptien s’est rendu auprès de Oumar ibn Al-Khattâb pour lui dire :

« Ô Commandeur des croyants, je sollicite ta protection contre l’injustice. Tu as trouvé un refuge, répondit Oumar. L’homme dit : J’ai remporté une course contre le fils de Amr ibn Al-Âss –ce dernier était alors gouverneur d’Egypte-, et son fils s’est subséquemment mis à me flageller en vociférant : Je suis le fils d’un noble. Oumar d envoya un message à Amr ibn Al-Âss l’invitant à venir lui et son fils lui rendre visite. (Une fois arrivée) Oumar demanda : Où est l’Egyptien ? Tiens le fouet, ajouta-t-il, et fouette-le. L’homme se mit alors à le fouetter, et Oumar répétait la phrase suivante : Fouette le fils d’un noble. Anas dit : Il le flagella, et j’en jure par Allah qu’il le flagella sérieusement et cela nous plaisait. Il ne s’arrêta pas de le fouetter avant que nous ayons souhaité qu’il cesse. Oumar demanda ensuite à l’homme de poser le fouet sur la partie chauve de la tête de Amr. Ô Commandeur des croyants, reprit l’homme, ce n’est que son fils qui m’avait frappé et je me suis vengé. Oumar (s’adressant à Amr) dit : Quand avez-vous asservi les gens alors qu’ils sont sortis du ventre de leurs mères étant libres ? Ô Commandeur des croyants, reprit Amr, je n’étais pas au courant et il n’est pas venu auprès de moi ».

Il en est de même concernant l’appel à l’égalité entre tous les êtres humains et la mise de tous sur un même pied d’égalité, sans tenir compte des différences et dissemblances existantes entre eux. Ils sont tous égaux de par l’origine de l’homme, et de par sa création et sa provenance, le mâle comme la femelle, le Blanc comme le Noir, l’Arabe comme le non-Arabe. Le Qur’an est venu avec ce message que l’envoyé d’Allah s leur a récité :

« Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang». ( 4 An-Nissâ 1. )

L’origine de l’homme et sa provenance sont les mêmes pour tous, ces derniers sont tous issus d’un même ancêtre qu’est Adam. C’est ce que nous explique Allah le Très-haut en ces termes : « Pour Allah, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit “Sois” : et il fut ». ( 3 Al-Imran 59 )

Allah fit de lui la source de la prolifération et la propagation des hommes sur terre. Allah dit : «Parmi Ses signes : Il vous a créés de terre, - puis, vous voilà des hommes qui se dispersent [dans le monde]-.» ( 30 Ar-Rum 20 )

Tous les gens sont issus d’un même père et d’une même mère, il n’existe aucune supériorité d’un être humain sur un autre de par sa race et son origine. Le premier homme à être créé par Allah fut Adam qui est le père de l’humanité tout entière. Puis Il a créé de celui-ci son épouse Awa qui est la mère de l’humanité, et de ces deux sont issus la descendance du monde, jusqu’au moment où Allah décidera de la fin du monde et annoncera le jugement dernier. Pourquoi les uns ventent-ils leur mérite aux autres, pourquoi avilissent-ils les autres, pourquoi asservissent-ils les autres, pourquoi méprisent-ils les autres alors qu’ils ont tous une même origine. Le messager d’Allah s a dit : En vérité, Allah vous a débarrassé de la fierté de l’époque de l’ignorance antéislamique et du fait de tirer orgueil de ses ancêtres. C’est soit un croyant pieux, soit un pervers malheureux. Les gens sont tous issus d’Adam et Adam a été créé de poussière ».

Allah le Très-haut dit : «Les gens ne formaient (à l’origine) qu’une seule communauté. Puis ils divergèrent. Et si ce n’était une décision préalable de ton Seigneur, les litiges qui les opposaient auraient été tranchés » ( 10 Younous 19 )

Tous les êtres humains ayant existé ou qui existeront ont une même origine et une même provenance. Ils avaient tous au départ une religion unique, une langue unique, mais a cause de leur prolifération et l’augmentation de leur nombre, ils se sont répandus sur la terre, et se sont propagés dans tous les coins du globe. Comme conséquence naturelle de cette propagation et de cette dispersion, il s’en est suivi une différence de langue, de couleur, de caractères, qui sont le résultat logique de l’influence du milieu ambiant. Ces différences s’accompagnent d’une divergence dans la manière de penser et le système de vie, de même que dans les croyances. Pour cette raison, Allah a envoyé des messagers pour les ramener à la source qu’est l’adoration exclusive d’Allah sans Lui assigner des associés. Allah le Très-haut dit :

«Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: “Adorez Allah et écartez-vous du Tagut”. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l’égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. » ( 16 An-Nahl 36 )

L’islam ne donne aucune considération aux apparences physiques des gens, cela parce que son Messager s est l’auteur du propos suivant :

« Il se peut qu’on ait [devant nous] une personne aux cheveux ébouriffés, couverte de poussière, vêtue de deux loques, et de qui les gens détournent les regards, alors que si elle adjurait Allah de faire une chose Il l’exaucerait » . ( Al-Moustadrak Alâ Sahîhain vol 4 p 364. )

Étant donné qu’il y aura [toujours] des gens qui useront de ces différences de couleur, de race ou d’origine pour embellir cette vilaine discrimination, la législation islamique leur a barré la route ; c’est ainsi que le Messager s a expliqué la cause de la différence des couleurs des fils d’Adam, ainsi que de leurs états d’esprit et leurs natures, en disant :

« Allah le Très-haut a certes créé Adam à partir d’une poignée puisée sur toute l’étendue de la terre, et les fils d’Adam sont apparus conformément à la terre : on y trouve le Rouge, le Noir, le Blanc, et les races intermédiaires ; (on y trouve aussi) le tendre et le rude, le mauvais et le bon » . ( Sahîhou ibn Hibbân vol 14 p 29, récit numéro 6160. )

Les gens dans leur totalité, sans tenir compte de leur origine, leur couleur, leur langue et leurs pays sont tous sur un même pied d’égalité, ils sont tous égaux devant Allah, sauf en une chose dans laquelle interviennent la démarcation et la distinction des uns par rapport aux autres. Le facteur de distinction est leur éloignement ou leur proximité de la religion d’Allah, et ce qu’ils œuvrent comme bien et piété pour eux-mêmes et pour leur société. Allah le Très-haut dit :

« Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.» ( 49 Al-Hujurât 13. )

Allah a fait de vous des nations et des tribus pas pour marquer la suprématie d’un peuple sur un autre, ou d’une tribu sur une autre ; Il n’a fait de cette division qu’un moyen pour se reconnaître et pour se distinguer les uns des autres, comme c’est le cas des individus, chacun porte un nom par lequel il est connu et pour se distinguer des autres. Allah le Très-haut dit :
«Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures » ( 17 Al-Isrâ 70. )

Cet honneur englobe tout le monde sans exception, il ne concerne pas uniquement une race en dehors d’une autre, ni une communauté en dehors d’une autre. Allah le Très-haut dit : « C’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui vous a élevés, en rangs, les uns au-dessus des autres » ( 6 Al-Anam 165. )