введение
В эпоху, когда господствовало невежество и главенствовало бесчестие, в результате которого поклонялись идолам, ели мертвечину, совершались мерзости, обрывались родственные связи, господствовала дискриминация по расовому признаку, люди делились на социальные классы, у каждого из которых были свои отличительные черты и мнимые особенности – тогда сильный угнетал слабого, а богатый – бедного, люди делали своими рабами других людей. Но эта жизнь осветилась приходом Мухаммада (s), последствия которого распространились со скоростью огня, сжигающего высохшие растения.
Он (s) расколол своим призывом главенствующие понятия, которые бытовали в то время, и выступил с осуждением страстей и желаний многих из людей.
Пророк Мухаммад (s) начал враждовать с ними, помогая каждому, кто был угнетен несправедливым тираном, пожирающим не по праву имущество людей. Ибо он (s) пришел с божественными законами Единобожия (Шариат), которые призывают к освобождению людей от поклонения не Аллаху. Результатом этого стало освобождение человеческой души от всех видов власти, которые могли бы поработить его.
Расистские заявления неприемлемы
Посланник Аллаха ( s ) сидел со своими сподвижниками, разговаривал и радовался с ними, узнавал об их делах, выслушивал их жалобы и исправлял их понятия об Исламе: как в словах, так и в делах.
Прочитайте больше +История Билала Абиссинского
ак кто же этот эфиоп, который еще вчера был рабом, а уже сегодня стал господином по причине своей веры?
Давайте послушаем его историю так, как её описал Халид Мухаммад Халид ( Из книги «Риджаль хавля ар-Расуль» с небольшим сокращением. ), да помилует его Аллах:
Равенство в Исламе
Все люди, невзирая на их пол, цвет кожи, язык или родину – одинаковы. Все равны перед Аллахом и отличаются лишь в одном, в чем происходит отличие между ними, и это – ни что иное, как их близость или дальность от применения законов Шариата, в которых для них и их общества – благо и праведность.
Равенство среди человечества
- Сохранение законных прав каждого человека, а в особенности, основываясь на его пол, происхождение, цвет кожи и право пользования регулированной свободой.
- Все люди равны перед законами Шариата и нет никакой разницы с точки зрения их пола, происхождения или цвета кожи.
- Также они равны сточки зрения общечеловеческого достоинства. Никому нельзя причинять страдания из-за его цвета кожи, пола, мазхаба или вероубеждения.
- Также они равны сточки зрения запретности их жизни, имущества и чести.
- Также они равны сточки зрения возможности занимать руководящие должности в обществе, построенном на заслугах, возможностях и достаточности.
- Также они равны сточки зрения получения пользы с того, что вложил Аллах в наш окружающий мир из благ.
- Также они равны в поклонении Единому Аллаху, у Которого нет сотоварищей. Ибо Ислам был ниспослан для всех людей: с их разными цветами кожи, пола и происхождения.